в крипте храма в отдельном притворе с устроенным над ним престолом. Над престолом - чудотворная икона "Благовещения у кладезя".

А рядом в нескольких сотнях метров – Храм Благовещения. Этот крупнейший на Ближнем Востоке собор принадлежит Ордену францисканцев.



Францисканский Храм Благовещения - совершенно необычное здание.

Считается, что он построен на месте, где было жилище Девы Марии. В католической традиции считается, что Благовещение произошло не у источника, а ангел явился в этот самый дом.



Считается, что здесь жили Иосиф и Мария.




Маяк на куполе Храма.

Храм состоит из двух уровней. Нижний как бы обнимает Грот Благовещения, накрывающий первый, нижний этаж дома Девы Марии. А верхний был построен в 1969 году по проекту выдающегося итальянского архитектора Джованни Муцио. Он напоминает громадный корабль, возносящийся к небу. А на куполе его под крестом сооружен настоящий маяк. Он зажигается каждую ночь, чтобы показать путь заблудшим душам.

Меня же впечатлили фрески с изображением Девы Марии, присланные из самых разных стран – от Китая до Чили, от Сингапура до Корее. Насколько по-разному видят одно и то же люди, исповедующие одну и ту же религию!

В Назарете Иисус провел детство. Здесь он учился ремеслу у плотника Иосифа. Здесь читал священные книги. И здесь неподалеку совершил первое свое чудо...

http://www.kp.ru/daily/26477/3347686/

пронести через собравшуюся толпу и поэтому, проделав отверстие в крыше дома над тем местом, где был Иисус, спустили несчастного на циновке. Иисус, увидев их веру, говорит парализованному: «Прощены твои грехи!». Там сидели и учителя Закона. Они думали про себя: «Что Он такое говорит? Ведь это кощунство! Может ли кто, кроме Бога, прощать грехи?». Иисус, зная помышления их, сказал: «К чему такие мысли? Что легче сказать парализованному: „Прощаются грехи твои“ или „Встань, возьми свою циновку и иди“? И чтобы вам было ясно, что Сын Человеческий имеет власть здесь, на земле, прощать грехи!» — тут Иисус обратился к больному: «Встань, возьми свою циновку и иди домой». Исцелённый встал и вышел из дома у всех на глазах.

Иисус Христос и людей призывает к прощению. «Наблюдайте за собою. Если семь раз в день согрешит против тебя брат твой и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».

Как-то апостол Пётр приступил к Иисусу и сказал: «Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?» «Нет, не семь, а семьдесят раз по семь, — ответил Иисус, — Царство Небесное вот с чем можно сравнить. Представьте себе: некий царь решил потребовать отчёта от своих слуг. Когда начались денежные расчёты, к нему привели того, кто должен был ему миллионы серебряных монет. Так как вернуть деньги он не мог, то господин приказал продать в рабство для уплаты долга и его самого, и его жену, и детей, и всё имущество. Слуга, простершись перед ним, умолял потерпеть. Господин сжалился над должником, отпустил его и простил ему долг. Слуга же, уйдя, встретил кого-то из своих собратьев, задолжавшего ему всего-навсего сотню монет. Он схватил его за горло и стал душить, приговаривая: «Верни мне долг!» Тот, упав на колени, умолял его потерпеть. Но слуга не согласился и отправил его в тюрьму — до тех пор, пока не вернёт долг. Это стало известно господину, и он, призвав слугу, сказал: «Негодный раб! Ты просил меня, и я простил тебе весь твой долг. Разве не должен был и ты проявить милосердие к собрату, как я проявил к тебе?» Разгневанный господин велел пытать его до тех пор, пока тот не отдаст весь свой долг. Так, — сказал, Иисус, — и Мой Небесный Отец поступит с вами, если не простите брата от всего сердца».

Особенность христианского отношения

Понятно, что прощение ближнего ставится в тесную связь с желанием быть прощённым. Но прощённым не только людьми, но и Богом. Даже, быть может, Богом прежде всего. И в этом заключается сложность для современности, ибо за скобками остаётся очевидный и непопулярный вопрос: «А что я сделал против Бога, в чём согрешил так, чтобы Он прощал?» Да, перед людьми каждый часто виновен — это признать просто. И жадность, и лень, и ложь, и превозношение, и малодушие, а может, и насилие и т. д. — всё это нам знакомо. Но при чём тут Бог? Почему Его надо просить о прощении и ожидать такового?

Всё дело тут в христианстве, вернее, в договоре с Богом и заповедях Божьих. Быть христианином значит верить, а не только признавать существование Кого-то, значит жить и деятельно проявлять себя. Это именно то, что незнакомо нехристианам, что со стороны трудно понять. Новый Завет, то есть «новый договор» строится на жертве Христовой, на Его служении людям, на их доверии Богу, принятии этой жертвы и желании приобщиться к ней и быть со Христом. Кто не желает — его дело, принуждения нет. Но это уже не христианство. И вот, желание принять спасение от Христа, а именно это Он обещает в своём договоре, реализуется через веру и исполнение заповедей. Нарушение же заповедей, то есть грехи — это и есть отпадение от договора, восстановить который можно признанием своих ошибок (грехов) и усилием ради исправления.

Для лучшего понимания предложу ещё одну евангельскую притчу, несмотря на то, что её прямой смысл пророческий — она об отношении древнего израильского народа ко Христу. «Был один человек — землевладелец, он насадил виноградник, обнёс его оградой, вырыл яму для давильни, построил сторожевую башню и отдал внаём виноградарям, а сам уехал. Вот настала пора — послал он слуг к виноградарям получить свой доход с виноградника. Но виноградари, схватив его слуг, одного избили, другого убили, а третьего забросали камнями. Снова послал других слуг — уже больше числом, но и с ними поступили так же. Наконец, он сына послал к ним, подумав: «Сына моего постыдятся». Но виноградари сказали друг другу: «Это наследник! Давайте убьём его, и нашим будет наследство!» Они схватили его, вытащили из виноградника и убили. Когда вернётся хозяин виноградника, что сделает он виноградарям этим?»

Есть проблема

Много ли можно сказать про 2×2=4? Думаю, нет. Трудности не в знании, а в применении. На то и существуют задачки, чтобы думать и в конце концов понять, что в этот раз необходимо перемножить две двойки и получить ответ.

Я уверен, что нечто подобное можно сказать и о прощении. Это — одна из тех тем, что записаны на подкорку сознания христиан от тысячей проповедей, назиданий, толкований и поучений. Разбудите ночью христианина и… услышите правильный ответ. Тут поговорка «знать, как Отче наш» имеет буквальный смысл, ибо одно из обращений этой молитвы звучит так: «Отче наш, оставь нам грехи наши, как и мы оставляем согрешившим против нас».

Да, на словах многое понятно. А в жизни? Мы знаем, что прощение — это дело личной ответственности. Невозможно простить по приказу, невозможно простить за другого. Это ж не забытьё, не вычёркивание, а активное личное действие по изменению отношения. Прощение — это предельная правдивость. Для христианина невозможно кому-то сказать «прощаю» и продолжать ненавидеть его в глубине сердца. Прощение — это открытость, риск и даже беззащитность.

Вот и получается, что Бог перед каждым христианином ставит жизненную задачку, где слов недостаточно, где поучать других не имеет большого смысла, где прикрываться национальным или политическим разделением, а то и теорией непрощения врагов страны или врагов церкви бессмысленно. Это та задачка, где результат очевиден и понятен: некто был враг и чужой, был угрозой и опасностью, а стал вновь братом или сестрой, или другом, или сыном, или супругом. Для христиан никто не отменял призыва Христа: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного».

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

http://www.aif.ru/society/opinion/proschenoe_voskresene

чтобы от входа отняли камень. В Палестине гробницы устраивали в пещерах, а вход в закрывали камнем, который отваливали, только когда должны были положить очередного покойного. Камень отодвинули. Иисус произнёс: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня», — а затем воскликнул: «Лазарь! Иди вон».

Согласно Евангелию, после этих слов Лазарь вышел из пещеры, обвитый погребальными пеленами. Лицо юноши по обычаю было обвязано особым платком. Христос сказал собравшимся: «Развяжите его, пусть идёт».
Известие о воскрешении Лазаря быстро распространилось по Иудее.



Фрагмент картины Рембрандта «Воскрешение Лазаря».

В чём суть и смысл воскрешения Лазаря?

Смысл воскрешения Лазаря

Церковь считает воскрешение Лазаря Христом проявлением чуда любви, торжествующей над смертью, которой человек стал подвластен, удалившись от Бога. Иисус Христос воскресил Лазаря, чтобы показать людям, что любой может быть воскрешён и спасён.

Иоанн Богослов повествует, что свидетели воскрешения Лазаря уверовали в Иисуса как в Мессию, но фарисеи из страха «c этого дня положили убить Его» (Ин. 11:53).

Евангелие говорит, что на следующий день после событий в Вифании Христос въехал в Иерусалим (Церковь празднует Вход Господень в Иерусалим в воскресенье шестой седмицы Великого поста). Он прибыл в город уже не как неузнанный и неизвестный — наоборот, толпы людей встречали Христа, как Царя и долгожданного, власть имеющего Мессию.

Во время Своей земной жизни Христос совершил чудо воскрешения мёртвых трижды: воскресил сына наинской вдовы, которого уже несли хоронить; потом воскресил только что умершую от болезни двенадцатилетнюю дочь начальника синагоги Иаира; третьим же воскресил Лазаря — на четвёртый день после смерти.
Воскрешённый Лазарь прожил ещё 30 лет. Позже он проповедовал христианскую веру на Кипре, был там избран епископом и вёл строгую жизнь подвижника.

После кончины праведный Лазарь был погребён в окрестностях Китиона в маленькой церкви, в месте, получившем название Ларнака (гробница, саркофаг). Его мощи были обнаружены в 890 г., и император Византии Лев VI Мудрый велел доставить их в Константинополь, а в Китион прислал деньги на новый храм. Часть мощей и сегодня находится в храме в Ларнаке.

Особенности богослужения Лазаревой субботы

Накануне Лазаревой субботы, на утрене в пятницу (в 2015 году — 3 апреля), поётся пасхальное песнопение «Воскресение Христово видевше».

В Лазареву субботу (12 апреля в 2014 году) богослужение отличается особой проникновенностью, служится Литургия Иоанна Златоуста, а вместо Трисвятого поётся гимн «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся».
В Тропаре (главном песнопении дня) есть слова: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мёртвых воздвигл еси Лазаря»: Церковь ещё раз напоминает, что воскрешение Лазаря было совершено ради уверения в возможности всеобщего воскресения мёртвых.

Обычаи Лазаревой субботы

На трапезе в этот день разрешается рыбная икра.

В Вербную субботу срезают ветки вербы. Обычно на Лазареву субботу начинался вербный торг, сопровождавшийся народными гуляньями. До революции 1917 года весенний торг разворачивался в Москве на Красной площади: торговали вербными ветвями, иконами, пасхальными яйцами, игрушками и цветами к празднику. В 1870-х, когда начали строить Исторический музей, Вербный торг перенесли на Смоленский рынок.



Вход в гробницу Лазаря в Вифании.

http://www.aif.ru/lent_ea....subbotu

где он привязан и что ответить, если спросят. Так и произошло. Ученики нашли животное, отвязали его, на вопрос «Зачем отвязываете?» отвечали, что ослик надобен Господу, и привели к Иисусу.

Так, на осле, Иисус Христос въехал в Иерусалим. У иудеев существовал древний обычай, согласно которому правители, одержав победу над врагами, въезжали в город на конях или ослах. А ещё на Востоке въезд в город на осле был символом мира, а верхом на коне — символом войны.

В то время Иудея была захвачена римлянами, и иудеи ожидали обещанного священным писанием и пророками освободителя от иноземного господства. Верили, что Мессия — Спаситель Израиля — явится на Пасху. Иисуса Христа встречали как Мессию, так как знали о чуде воскрешения Лазаря, совершённом накануне.
Встречали его иудеи, как Царя, согласно той же древней традиции, — с пальмовыми ветвями, цветами, постилая на Его пути свою одежду.

Они кричали Христу: «Осанна* Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне (т. е. — достоин хвалы, от Бога посланный) Царь израилев! Осанна в вышних!»

Исполняя пророчества Ветхого Завета, Христос именно таким торжественным образом въезжал в Иерусалим, но не как Царь земной или победитель на войне. А как Царь, царство которого не от мира сего, как победитель греха и смерти. Ворота, через которые, по преданию, въехал Иисус, существуют до сих пор. Только они уже многие века наглухо замурованы.

Как ещё называют праздник «Вход Господень в Иерусалим»?

Последнее воскресенье перед Пасхой также называют «Неделей ваий» — «вайи» по-гречески означает «пальмовые ветви».

Латинское название праздника — Dominica in palmis (Пальмовое воскресенье, буквально: «Господень день в пальмах»). В современных европейских языках сегодня используется именно название «Пальмовое», например в английском — Palm Sunday.

В русских богослужебных книгах называется также Неделей Цветоносной (потому что Христа в Иерусалиме встречали цветами), а в просторечии — Вербным воскресеньем. Это связано с тем, что пальмовые ветви в славянских странах заменяют ветками вербы (а также ивы и ветлы). Эти растения распускаются в России одними из первых.

Как празднуют Вербное воскресенье православные христиане?

Вербу освящают в храмах накануне, в субботу вечером (12 апреля в 2014 году) на Всенощном бдении: после прочтения Евангелия читается 50-й псалом, затем святой водой окропляют ветви. После этого их раздают молящимся, и прихожане стоят до конца службы с вербой и зажжёнными свечами. Обычно окропление повторяют и в само Вербное воскресенье на Литургии (служится Литургия Иоанна Златоуста).

Традиции праздника

В допетровскую эпоху в Вербное воскресенье совершался торжественный выезд патриарха «на осляти» (белом коне, снаряжённом наподобие осла; он символизировал въезд Иисуса Христа в Иерусалим). Патриарх раздавал с Лобного места вербы и листья папоротника (вместо пальмовых ветвей) царю, архиереям, боярам, окольничим, думским дьякам и народу.

У православных христиан есть обычай хранить освящённые вербы в течение всего года, украшать ими иконы в доме. В некоторых местностях существует благочестивый обычай класть освящённые вербы в руки умерших в знак того, что они по вере во Христа победят смерть, воскреснут и встретят Спасителя с освящёнными ветвями.

В Вербное воскресенье за трапезой разрешается рыба.
________________________________________
*Осанна (ивр. הושיע נא‎, hôšî‘â-nā’ — спаси, мы молим) — торжественное молитвенное восклицание (краткая молитва), древний хвалебный возглас.
http://www.aif.ru/lent_ea....azdnika